我们的专业付出,值得您的永久信赖!为您量身定制,信誉第一!

订货热线:15320679984

推荐产品
  • 原创欧冠4场4球!齐达内看不上的他爆发比皇马全队进球还多-亚博取现到账超快速
  • 亚博取现是秒到:意甲-伊布首秀无建树米兰主场0-0桑普三轮不胜
  • 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵|亚博取现到账超快速
当前位置:首页 > 产品中心 > 包装夹板
追本《君主论》,溯源欧洲政治学泰斗马基雅维里的“罗马情怀”-亚博取现是秒到

 


90802
本文摘要:文|作为文艺复兴浪潮中的奇星,希望通过挖掘历史教训,消除中世纪神学弥漫的“道德驱动政治观”,创造简单的新政治理念。

亚博取现到账超快速

文|作为文艺复兴浪潮中的奇星,希望通过挖掘历史教训,消除中世纪神学弥漫的“道德驱动政治观”,创造简单的新政治理念。在马基雅维里书立所说的下半场,他运用了体育节目、大量罗马的先例。另外,作为特地实践军事思想,重组军队领导登陆作战,获胜的政治家,马基雅维的军事思想经历了战火的考验。

尼科罗·马基雅维利、欧洲现代政治学的父亲一、马基雅维利着作中罗马军事先例的说明在《君主论》中,马基雅维利在第12~第14章中总结了他的军事观点。他不仅支持许多古典时代和二手时代的先例,还支持君主去许多自学历史,了解历史,获得治国将军的经验和科学知识。其中明显涉及的是罗马的先例。

在上述三章中,马基雅维明确了罗马的实例共计3处。第十二章:“罗马和斯巴达的许多世纪都是整个军队的武术,所以他们有权利...尽管迦太基人是第一个兼职雇佣军的公民,但他们在与罗马人第一次战争后被雇佣兵压制。

“第十三章”人们研究罗马帝国灭亡的第一个原因,就没有意识到雇用哥特人当兵……”第十三章对东罗马帝国的体育节目“君士坦丁堡的皇帝为了赞成邻国,派了数以万计的土耳其军队去希腊,战争结束时,他们不想离开国境“晚期罗马帝国军队,大量依赖野蛮人和雇佣军的例子,马基雅维里明确说明了赞成雇佣兵、外国援助军的立场。但是,关于他的其他意见,例如君主应该提高自己的军事科学知识水平、步兵的重要性、本国人构成军队的必要性等,作者再也没有提到罗马,这些思想的起源还是回到罗马。

事实上,马基雅维里对修复罗马军制的执着在他的另一部作品《论李维罗马史》中描述得更详细(相比之下,《君主论》是前者事无巨细长篇大论的练习和总结)。如果读者需要将《君主论》第十二至十四章与《论李维罗马史》第十六至三十三部分放在一起读者就找不到了,尽管马基雅维在《君主论》中列出了一系列军事先例,包括底比斯、威尼斯甚至教皇国,但他的军事思想的第一来源是罗马的军事遗产。

例如,在《君主论》中,作者批评了雇佣军和外国援军的不可靠性,但在《论李维》中,他必须说“外国援军无处不在”。《论李维》的战争部分详细阐述了马基雅维里的军事观,这种军事观在罗马后的历史上得到了很大的证实,最后作者提到了佛罗伦萨的实际情况。作者亲笔写道,“罗马模式以外的征兵不是明智的行为”“今天的军队背叛了古代的军法”等话语,表现出作者对罗马传统的沉痛的尊敬。

亚博取现到账超快速

这也是对上述各种意见的证明,马基雅维里在当时的政治文学创作中提到了法兰西、威尼斯等同时代的战例,但他们的原则是罗马。佛罗伦萨,马基雅维利的故乡,马基雅维利在《君主论》中提取解释的军事思想,完全来自他对罗马军事史的研究,罗马留下的宏伟军事吞并史和罗马人的不朽记述,是马基雅维利军事观的温床。

二、马基雅维利对罗马军事思想的崇尚如上所述,马基雅维在《君主论》中明确提出的军事观点,可总结为雇佣军和外国军的不可靠性、重建本国军的必要性、步兵的主体地位和君主通知军事的拒绝。这一点在《论李维》中接受了罗马时代的检查,回来谴责当时的佛罗伦萨。在《君主论》中,马基雅维利所述布匿战争中,迦太基信用雇佣军最后输给了由市民组成的罗马军团的着名例子,警告了佛罗伦萨的统治者,流行的亚平宁半岛的雇佣军不可靠,罗马人统一半岛这样的意大利功业如果我们稍微研究一下中世纪的军事制度,我们可以把西欧,尤其是在亚平宁的分合和军事制度的变化联系起来。

罗马人依靠自由民构成的职业军统一了散沙的半岛乃至地中海,罗马帝国的西部由于蛮族侵略和社会危机的冲击而封建制度化,在封建制度化过程中,军事主体也由罗马军团成为封建制度领导者的骑士民团和雇佣兵。马基雅维里指出,如果想改变半岛上诸邦的割据方面,教授皇国畸形影响力的现状,一定要回到罗马军制,建立支持祖国的职业军队,不要依赖坚固的封建制度骑士民团、雇佣兵和外国干预军。也就是说,集权简化的君主专制被破坏后,如果想修复的话,首先必须创造重建集权统一的集中力。

在第二次布匿战争中的扎马会战中,罗马共和国取得了决定性的胜利,而且马基雅维里特别强调罗马的荣誉和成果时,也没有忽视防止罗马末期错误的必要性。第十三章作者拒绝回忆罗马帝国西部霸权的原因,即引进哥特人作为援军,结果引进狼入室。

亚博取现是秒到

这在某种程度上是再次驳斥雇佣兵和外国援助军的可靠性,也许在警告时人们不应该重复末期罗马的霸权。当然,马基雅维里的军事观点不仅吸收了罗马的精华,还在他的说明中,融合了当时中世纪末期半岛的现实情况,附上了个人的识别。在《君主论》和《论李维》中,作者强调步兵的核心和终极发挥,丑化骑兵的理由是,作者不是本国的利益,而是追求势头的骑兵所有者的不信任,骑兵对城市共和国来说可能更便宜。

但有趣的是,作者在《论李维》中也用非常文字丑化火炮,他指出的火炮有长有短,不能欺诈火炮或视为终极的关键。作者可能想传达“罗马的军队不是炮兵也不是骑兵也不是步兵”的意见。罗马军队确实依赖步兵取得决定性胜利,火枪的普及和变革也有可能逐渐缩小骑兵的优势。但是,笔者指出,马基雅维里对炮击的观点受到当时炮击技术的限制,合理地“神话化”,但是“胜利女神总有一天站在炮兵更强的一方”的拿破仑时代,几乎是另一个场面。

马基雅维里拒绝君主自学军事,通知战争科学知识,这在某种程度上是罗马尚武传统的追溯,是古典时代闪闪发光,中世纪完全消失的最优秀征服者们,如鲁士、亚历山大、凯撒的崇尚,一大业所需的明君的适当环节。作者说:“君主应该读者的历史,研究历史上最优秀的人物行动……应该像过去最优秀的人物一样。“分化牢固的亚平宁不是割据一方的领主公爵和商业家庭,而是统一军队登陆作战,需要纵横结合的征服者。

三、马基雅维里本人罗马情怀如前文所述,作为文艺复兴的政治学战场先驱者,马基雅维里被教会神学掩盖了几个世纪古典时代政治军事遗产的新考古。在他的文字下埋下了当时亚平宁散沙的愤怒和统一地中海罗马帝国顶点的崇尚。

《君主论》最后一章的标题赫然写道:“建议意大利从野蛮人手中释放”。作者讨厌的“野蛮人”似乎不是半岛土生土长的拉丁人,而是以南下神圣罗马帝国势力为代表的日耳曼人。

这是典型的“罗马范式”贬值。对于文艺复兴初期的马基雅维利来说,想要拯救固执的亚平宁诸邦,避免北方强大的哈布斯堡王朝和盘据在中部,依靠无上教权命令的皇国介入的唯一途径是政治到军事尽量发掘罗马时代的遗产再次运用。

对于包括过去罗马帝国西部和未来统一意大利主体的拉丁人来说,回忆被消逝的辉煌祖先的遗产也无疑是唯一的办法。罗马帝国在西部统治者崩溃后,半岛利用这个机会被东哥特人统治者,接下来是伦巴第人,最后是法兰克人,面对这些罗马人口中的“蛮族侵略”,当地拉丁人一定要找罗马。

此时,作者没有对古罗马的深厚感情,是不可能的。1861年3月17日,萨伏伊王朝的维克多·伊曼纽二世在都灵宣布意大利最后的统一感情,被马基雅维里渗透到他的方法论中,“君主论”是充满罗马气息的着作,在我们重点讨论的三章中,“君主总有一天不要让自己的思想离开军事训练问题“这句话容易误解贺拉斯的名言“智者在和平时期集训”,或者罗马人的谚语“武力维持和平”。作者超越的神学光的背后是尘封的罗马军事吞并理念。

文艺复兴最有名的事迹是米开朗基罗、佩昂纳多等代表的艺术和文化借用创造力,但最内敛、最稳健地再利用古典时代,一定有马基雅维里的地方。他把李维、西塞罗、西塞罗甚至凯撒等古典时代的先贤新转移到政治军事研究的上位。作为现在稳健的理想主义者,马基雅维里无法预测他一生计划的统一意大利伟业,约4世纪后萨伏伊王朝完成。但他作为中世纪以来复活经典时代稳健的政治军事思想的第一人,总有一天有一点研究。

亚博取现到账超快速

他在着作中、政治和军事思想中反映出罗马传统与中世纪末期现实相结合的理念,有着更深入、更细致的探索。


本文关键词:亚博取现是秒到,亚博取现到账超快速

本文来源:亚博取现是秒到-www.danke1983.com